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문화
정천구의 도덕경…민주주의의 길 <710> 愼終若始
삼갈 신(心-10)매조지 종(糸-5)같을 약(艸-5)처음 시(女-5)인류의 문명은 욕망이 일군 것이다. 욕망이 없었다면 이런 문명은 태어나지도 지속되지도 않았을 것이다. 그러나 그 욕망이 문명을 마냥 빛나게 한 것은 아니다. 인류가 문명이라는 명패를 내걸고 폭력과 억압, 착취와 파괴로 얼룩지 ... [2020-09-02 오후 6:59]
정천구의 도덕경…민주주의의 길
정천구의 도덕경…민주주의의 길 <709> 潔者有不潔
깨끗할 결(水-12)것 자(老-5)있을 유(月-2)아닐 불(一-3)박지원의 ‘穢德先生傳(예덕선생전)’은 내용이 대략 이렇다. 蟬橘子(선귤자)에게 예덕선생이라는 벗이 있었다. 이 벗은 매일 마을의 똥을 져 나르는 일을 하고 있었다. 사람들은 그를 嚴行首(엄행수)라 불렀다. 선귤자에게 제자 子牧(자목)이 따 ... [2020-09-01 오후 7:11]
정천구의 도덕경…민주주의의 길
정천구의 도덕경…민주주의의 길 <708> 不誡饕餮
아닐 불(一-3)경계할 계(言-7)탐할 도(食-13)탐내며 먹을 철(食-9)정부 정책에 반대하는 전공의들의 집단 휴진이 이어지고 의사 국시를 접수한 의대생들 가운데 90가 응시를 취소하자 몇몇 의대의 교수들이 제자들이 불이익을 받지 않도록 집단행동에 나설 것이라 밝혔다. 그 끔찍한 제자 사랑이란. 그런데 ... [2020-08-31 오후 7:13]
정천구의 도덕경…민주주의의 길
정천구의 도덕경…민주주의의 길 <707> 執之者失之
꽉 잡을 집(土-8)그것 지(丿-3)것 자(老-5)잃을 실(大-2)한국의 역사와 다른 모든 나라의 역사는 제각각 전개되어 왔는데, 사뭇 달라 보이는 역사들 속에서 기묘하게도 하나의 공통점이 발견된다. 모든 혼란과 분란, 약탈과 전쟁이 모두 지배층의 탐욕, 오만, 횡포에서 비롯되고 커졌다는 사 ... [2020-08-30 오후 7:23]
정천구의 도덕경…민주주의의 길
정천구의 도덕경…민주주의의 길 <706> 不謀其政
아닐 불(一-3)꾀할 모(言-9)그 기(八-6)정치 정(攵-5)‘논어’ ‘泰伯(태백)’편에 나온다. “不在其位, 不謀其政.”(불재기위, 불모기정) “그 자리에 있지 않으면, 그 일을 꾀하지 않는다.” 여기서 ‘기위’는 주어진 자리, 맡은 바 직책을 가리킨다. ‘기정’은 그 자리나 그 직책에 ... [2020-08-26 오후 8:16]
정천구의 도덕경…민주주의의 길
정천구의 도덕경…민주주의의 길 <705> 毋曰不同
하지 말 무(毋-0)가로되 왈(曰-0)아닐 불(一-3)같을 동(口-3)국가라는 거대한 공동 운명체에는 수없이 다양한 구성 요소가 뒤얽혀 있다. 민주주의 국가에서는 그런 구성 요소가 제각각 자신의 목소리를 높여서 권리를 주장하고 이익을 추구한다. 최근 전공의 파업이 시작되고 대한의사협회가 전국의사총파업을 ... [2020-08-25 오후 9:04]
정천구의 도덕경…민주주의의 길
정천구의 도덕경…민주주의의 길 <704> 國有四維
- 나라 국(口-8)있을 유(月-2)넉 사(口-2)벼리 유(糸-8)특정 목사와 교회의 주도로 열린 집회가 방역 선진국 대한민국을 한순간에 수렁으로 떨어뜨렸다. 확진자 수가 하루 300명 전후로 치솟아 전 국민이 걱정과 두려움, 분노에 휩싸였다. 정은경 질병관리본부장이 주말에 제발 집에 머물러 ... [2020-08-24 오후 8:22]
정천구의 도덕경…민주주의의 길
정천구의 도덕경…민주주의의 길 <703> 吾知以此
- 나 오(口-4)알 지(矢-3)로써 이(人-3)이것 차(止-2)노자는 몸을 닦거나 집안을 닦거나 나라를 닦거나 천하를 닦으면, 그에 걸맞은 덕이 갖춰진다고 말했다. 이는 몸을 닦아서 얻은 덕과 집안, 나라, 천하를 닦아서 얻은 덕은 서로 관통하고는 있으나, 다 똑같지는 않다는 뜻이다. 몸과 집안, 나라 ... [2020-08-23 오후 7:10]
정천구의 도덕경…민주주의의 길
정천구의 도덕경…민주주의의 길 <702> 其德乃溥
- 그 기(八-6) 덕 덕(彳-12) 곧 내(丿-1) 두루 퍼질 부(水-10)스스로 의식하지 못한 채 행동한다면, 그것은 오래되어 몸에 익어버렸다는 뜻이다. 그렇게 몸에 익은 버릇, 습관은 좋기도 하고 안 좋기도 하다. 민족의 문화도 그런 것이다. 의식의 대상이 되는 문화는 아직 ... [2020-08-19 오후 6:50]
정천구의 도덕경…민주주의의 길
정천구의 도덕경…민주주의의 길 <701> 祭祀不絶
- 제사 제(示-6)제사 사(示-3)아닐 불(一-3)끊어질 절(糸-7)요즘 일본에서는 “한국은 싫지만”(韓國は嫌いだけど)이라는 표현이 널리 쓰이고 있다. 21세기 들어서 지속되고 있는 ‘嫌韓(혐한)’ 분위기가 이 말에 이미 내재해 있음을 알 수 있는데, 왜 이런 표현을 쓰는 것일까? 일본에 ... [2020-08-18 오후 6:38]
정천구의 도덕경…민주주의의 길
정천구의 도덕경…민주주의의 길 <700> 善保者不脫
잘할 선(口-9)지킬 보(人-7)것자(老-5)아닐 불(一-3)빠질 탈(肉-7)올해 8월 15일은 光復(광복)을 맞이한 지 75주년 되는 날이었다. 광복은 빛을 되찾았다는, 주권을 회복했다는 말이다. 75주년이 되었으니, 이제는 주권을 온전하게 회복했다고 말할 수 있어야 한다. 그런데 과연 그러한가?지난해 ... [2020-08-17 오후 7:39]
정천구의 도덕경…민주주의의 길
정천구의 도덕경…민주주의의 길 <699> 善建者不拔
- 잘할 선(口-9)세울 건(廴-6)것자(老-5)아닐 불(一-3)뽑을 발(手-5)노자의 ‘죽간본’ 28장에 나온다. “善建者不拔, 善保者不脫, 子孫以其祭祀不絶.”(선건자불발, 선보자불탈, 자손이기제사불절) “잘 세운 것은 뽑히지 않고, 잘 지킨 것은 빠져나가지 않으므로 자손 대대로 제사가 끊 ... [2020-08-12 오후 6:50]
정천구의 도덕경…민주주의의 길
정천구의 도덕경…민주주의의 길 <698> 殺人刀活人劍
- 죽일 살(殳-7)사람 인(人-0)칼도(刀-0)살릴 활(水-6)칼검(刀-13)노자는 “淸靜爲天下定”(청정위천하정) 곧 “맑고 고요함은 천하의 안정이다”고 말했다. 맑고 고요함은 권력을 가진 자가 지녀야 하는 덕목이다. 이런 덕목을 지니기 위해서는 권력이 민중으로부터 나오는 것임을 自覺(자각 ... [2020-08-11 오후 6:46]
정천구의 도덕경…민주주의의 길
정천구의 도덕경…민주주의의 길 <697> 萬物自化
- 일만 만(艸-9)것물(牛-4)스스로 자(自-0)바뀔 화(匕-2)‘淸靜(청정)’은 靜的(정적)인 상태처럼 여겨질 수 있다. ‘靜(정)’이라는 글자도 포함하고 있으니 더욱 그렇다. 그러나 결코 정적인 상태가 아니다. 動(동)을 품은 靜(정)이니, 곧 動中靜(동중정)이다. 이런 동중정은 결코 정적인 방식만 ... [2020-08-10 오후 6:59]
정천구의 도덕경…민주주의의 길
정천구의 도덕경…민주주의의 길 <696> 通物淸靜
- 꿰뚫을 통(辵-7)것물(牛-4)맑을 청(水-8)고요할 정(靑-8)노자는 “淸靜爲天下定”(청정위천하정) 곧 “맑고 고요함은 천하의 안정이다”고 말했다. 이 또한 흥미로운 구절이다. 유가에서는 천하가 안정되기 위해서는 道(도)가 행해져야 한다고 말하는데, 노자는 ‘맑고 고요함’을 뜻하는 淸靜 ... [2020-08-09 오후 6:43]
정천구의 도덕경…민주주의의 길
정천구의 도덕경…민주주의의 길 <695> 燥勝凔
- 성마를 조(火-13)이길 승(力-10)차가울 창(冫-10)‘도덕경’의 ‘죽간본’ 27장의 세 번째 구절은 이렇다. “燥勝凔, 淸勝熱, 淸靜爲天下定.”(조승창, 청승열, 청정위천하정) “성마름은 추위를 이기고, 맑음은 더위를 이기며, 맑고 고요함은 천하의 안정이다.” 흥미로운 ... [2020-08-05 오후 6:59]
정천구의 도덕경…민주주의의 길
정천구의 도덕경…민주주의의 길 <694> 人以爲諂也
- 남인(人-0)써이(人-3)할위(爪-8)알랑거릴 첨(言-8)어조사 야(乙-2)노자는 “大直若屈”(대직약굴) 곧 “지극히 곧은 것은 굽은 듯하다”고 말했다. 지극히 곧음은 어느 정도를 말하는 것일까? 지극함은 더할 수 없는 정도다. 이 더할 수 없음 또한 정해진 것이 아니니, 말하기 참 어렵다. 말하기만 ... [2020-08-04 오후 6:42]
정천구의 도덕경…민주주의의 길
정천구의 도덕경…민주주의의 길 <693> 不仁非禮
아닐 불(一-3)어질 인(人-2)아닐 비(非-0)예의 례(示-13)공자가 禮(예)를 중시하고 강조한 일은 누구나 다 알고 있다. 그런 공자는 예를 어떻게 이해하고 썼을까? ‘논어’ ‘八佾’(팔일)편에서 공자는 이렇게 말했다. “人而不仁, 如禮何? 人而不仁, 如樂何?”(인이불인, 여례하? 인이불인, 여악하 ... [2020-08-03 오후 6:52]
정천구의 도덕경…민주주의의 길
정천구의 도덕경…민주주의의 길 <692> 大直若屈
클대(大-0)곧을 직(目-3)같을 약(艸-2)굽을 굴(尸-5)대한민국이 코로나19 방역으로 매진하는 동안, 일본에서는 별다른 노력을 하지 않았음에도 확진자가 많지 않았고 사망자도 꽤 적은 편이었다. 미국이나 유럽의 경우와 견주어보면, 확실히 적었다. 그래서 그랬는지 일본의 아소 부총리는 “한국과 같은 취 ... [2020-08-02 오후 6:49]
정천구의 도덕경…민주주의의 길
정천구의 도덕경…민주주의의 길 <691> 大成若詘
클대(大-0)이룰 성(戈-3)같을 약(艸-2)떠듬거릴 굴(言-5)大巧若拙(대교약졸), 대단한 기교, 기교의 극치는 서툰 듯하다. 피카소가 그린 명작들은 보는 이라면 누구나 “이 정도는 나도 그리겠다!”는 생각을 갖게 만든다. 그만큼 서툰 듯이 보여서 기교가 없어도 그릴 수 있으리라 여겨진다는 말이다. 그 ... [2020-07-29 오후 8:04]
정천구의 도덕경…민주주의의 길
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