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"정천구의 도덕경…민주주의의 길" 최신기사

정천구의 도덕경…민주주의의 길 <221> 萬物將自賓: - 일만 만(艸 - 9)것 물(牛 - 4)장차 장(寸 - 8)스스로 자(自 - 0)따를 빈(貝 - 7)그런데 도를 파악하기는 참으로 힘들다. 도는 ‘樸雖微(박수미)’ 곧 통나무 같이 투박하고 하찮은 것이어서 문명에 길든 감각과 이성으로는 좀체 알아볼 수 없기 때문이다. 설령 성인이나 현자가 친절하게 일러 ... [2018-09-21 오후 7:36]; 정천구의 도덕경…민주주의의 길

정천구의 도덕경…민주주의의 길 <220> 天地弗敢臣: 하늘 천(大-1)땅 지(土-3)아닐 불(弓-2)감히 감(攵-8)신하로 삼을 신(臣-0)작위로 이루어진 문명은 사람의 의식까지 끊임없이 조작한다. 심지어 자연을 끌어와서까지 의식의 조작을 감행한다. ‘주역’에 그런 면이 숨어 있다. 핵심인 팔괘의 하늘과 땅, 우레와 바람, 물과 불, 산과 못은 ... [2018-09-20 오후 7:44]; 정천구의 도덕경…민주주의의 길

정천구의 도덕경…민주주의의 길 <219> 有名之母: 있을 유(月-2)이름 명(口-3)의 지(丿-3)어미 모(毋-1)‘문자’ ‘道原(도원)’에 나온다. “殷富有名, 有名尊寵也; 貧寡無名, 無名者卑辱; 雄牡有名, 有名者章明也; 雌牝無名, 無名者隱約也; 有餘者有名, 有名者高賢也; 不足者無名, 無名者任下也.”(은부유명, 유명존총야; 빈과무명, 무명자 ... [2018-09-19 오후 8:04]; 정천구의 도덕경…민주주의의 길

정천구의 도덕경…민주주의의 길 <218> 道樸雖微: 길 도(辵-9)통나무 박(木-12)비록 수(隹-9)흐릿할 미(彳-10)도에 대해 노자는 ‘樸雖微(박수미)’라고 해서 ‘통나무 같고 하찮아 보인다’고 했다. 樸(박)은 켜거나 쪼개지 않은 나무인 통나무를 가리킨다. 통나무는 다듬지 않고 꾸미지 않은 것, 가공도 세공도 ... [2018-09-18 오후 7:50]; 정천구의 도덕경…민주주의의 길

정천구의 도덕경…민주주의의 길 <217> 名非常名: 이름 명(口-3)아닐 비(非-0)늘 상(巾-8)‘죽간본’ 10장은 ‘道恒亡名(도항무명)’으로 시작되고 있다. 이 넉자는 그대로 모순이면서 역설이다. 이름이 없다면서 ‘도’라고 부르고 있으니, 모순이다. ‘도’라고 부르고는 있으나 실상이 아닌 ‘이름’에 지나지 않으므로 속지 말라고 하는 것이니, 역설이다. ... [2018-09-17 오후 6:57]; 정천구의 도덕경…민주주의의 길

정천구의 도덕경…민주주의의 길 <216> 道恒亡名: 길 도(辵-9)늘 항(心-6)없을 무(亠-1)이름 명(口-3)다음은 ‘죽간본’ 10-1이다. “道恒亡名, 樸雖微, 天地弗敢臣. 侯王如能守之, 萬物將自賓. 天地相合也, 以輸甘露, 民莫之令而自均安.”(도항무명, 박수미, 천지불감신. 후왕여능수지, 만물장자빈. 천지상합야, 이수감로, ... [2018-09-16 오후 7:49]; 정천구의 도덕경…민주주의의 길

정천구의 도덕경…민주주의의 길 <215> 張良弗居: 성 장(弓-8)뛰어날 량(艮-1)아닐 불(弓-2)머물 거(尸-5)‘문자’ ‘微明(미명)’에 나온다. “事者, 難成易敗; 名者, 難立易廢.”(사자, 난성이패; 명자, 난립이폐) “일은 이루기는 어려우나 그르치기 쉽고, 이름은 세우기는 어려우나 무너뜨리기 쉽다.”진시황을 도왔던 이사, 권력을 탐했던 조고 모 ... [2018-09-14 오후 8:41]; 정천구의 도덕경…민주주의의 길

정천구의 도덕경…민주주의의 길 <214> 指鹿爲馬: - 가리킬 지(手-5) 사슴 록(鹿-0) 할 위(爪-8) 말 마(馬-0)“땄을 때 그만두어라!” 이는 노름판의 진리다. 그러나 모든 진리가 그러하듯이 노름꾼들도 이 진리를 거의 따르지 않는다. 몰라서가 아니다. 알면서도 그렇게 하지 못한다. 일확천금의 행운이 자신에게 있다는 망상으로 노름판에 끼어들었는데 ... [2018-09-13 오후 7:43]; 정천구의 도덕경…민주주의의 길

정천구의 도덕경…민주주의의 길 <213> 腰斬後悔: - 허리 요(肉-9)벨 참(斤-7)늦을 후(彳-6)뉘우칠 회(心-7)기원전 210년. 천하를 순행하던 진시황이 沙丘(사구)에 이르렀을 때, 병으로 위독했다. 시황제는 환관 趙高(조고)를 시켜 태자 扶蘇(부소)에게 편지를 보내려 했다. “군대는 몽염에게 맡기고 함양으로 와서 내 유해를 맞이하여 ... [2018-09-12 오후 7:39]; 정천구의 도덕경…민주주의의 길

정천구의 도덕경…민주주의의 길 <212> 物極則衰: - 일 물(牛-4) 다할 극(木-9) 곧 즉(刀-7) 약해질 쇠(衣-4)초나라를 떠나 진나라에 이른 이사는 당시 승상이던 呂不韋(여불위, ?∼기원전 235)를 찾아갔고, 그를 통해 진나라 왕 嬴政(영정)을 만날 기회를 얻었다. 이사의 유세에 설득된 영정은 그를 곁에 두고 썼다. 이사는 갖가지 ... [2018-09-11 오후 7:46]; 정천구의 도덕경…민주주의의 길

정천구의 도덕경…민주주의의 길 <211> 得時無怠: - 얻을 득(彳-8)때 시(日-6)없을 무(火-8)게으를 태(心-5)조선의 건국에 鄭道傳(정도전, 1342∼1398)이 있었다면, 진시황의 제국에는 李斯(이사, 기원전?∼기원전 208)가 있었다. 이사는 진나라가 통일을 이루고 정치·경제·문화 각 방면에서 혁신을 이루는 데 커다란 기여를 했다 ... [2018-09-10 오후 7:46]; 정천구의 도덕경…민주주의의 길

정천구의 도덕경…민주주의의 길 <210> 成而弗居: - 이룰 성(戈-3)말 이을 이(而-0)아닐 불(弓-2)머물 거(尸-5)만물은 일어나지만 다스리려 하지 않고 무언가를 하면서도 뻗대지 않는다. 다스리지 않고 뻗대지 않는다는 것은 흐름을 따르고 변화를 받아들인다는 뜻이다. 그러면 무언가를 이루었을 때는 어떻게 하는가? 이룸 또는 이루어짐도 한때의 현상일 ... [2018-09-09 오후 7:54]; 정천구의 도덕경…민주주의의 길

정천구의 도덕경…민주주의의 길 <209> 無執故無失: - 없을 무(火-8)잡을 집(土-8)까닭 고(攴-5)잃을 실(大-2)아무리 뜻이 고상하고 정의롭더라도 그 뜻이 고집과 집착으로 변질되어서는 안 되는데, 大義名分(대의명분)이 분명할수록 더욱 固執不通(고집불통)인 경우가 많다. 스스로 내세운 대의와 명분에 사로잡히면 눈과 귀가 멀고 마음이 어두 ... [2018-09-07 오후 8:23]; 정천구의 도덕경…민주주의의 길

정천구의 도덕경…민주주의의 길 <208> 志弱而事强: 뜻 지(心-3)여릴 약(弓-7)말 이을 이(而-0)일 사(亅-7)굳셀 강(弓-9)흔히 공자를 교육자나 사상가로 알지만, 그는 뼛속 깊이 정치가였다. 그가 젊었을 때와 늙었을 때, 천하를 周遊(주유)했던 까닭도 자신을 알아주고 기회를 줄 군주를 만나기 위해서였다. 그런 그가 잠시 기회를 얻은 ... [2018-09-06 오후 7:34]; 정천구의 도덕경…민주주의의 길

정천구의 도덕경…민주주의의 길 <207> 爲而弗志: 할 위(爪-8) 어조사 이(而-0) 아닐 불(彳-5) 뻗댈 지(心-3)만물은 爲(위) 곧 무언가를 한다. 사람도 마찬가지다. 그런데 사람은 무언가를 해야 한다는, 어떻게 해야 한다는 志(지) 곧 의지를 가진다. 이것이 만물과 다르다. 그 의지가 자연과 다른 문명을 꽃피웠으나, 그것은 어디까지 ... [2018-09-05 오후 7:44]; 정천구의 도덕경…민주주의의 길

정천구의 도덕경…민주주의의 길 <206> 不易自然: 아닐 불(一-3)바꿀 역(日-4)저절로 자(自-0)그러할 연(火-8)9-3(<205>)의 핵심은 ‘弗治(불치)’와 ‘弗志(불지)’ 그리고 ‘弗居(불거)’에 있다. 먼저 ‘불치’에 대해 말해보겠다. 본래 治(치)는 治水(치수)에서 비롯된 글자다. 黃河(황하) 주변에 살던 고대 중국인들에게 가장 큰 고민거리 ... [2018-09-04 오후 7:36]; 정천구의 도덕경…민주주의의 길

정천구의 도덕경…민주주의의 길 <205> 作而弗治: 일어날 작(人-5)어조사 이(而-0)아닐 불(弓-2)다스릴 치(水-5)다음은 ‘죽간본’ 9-3이다. “萬物作而弗治也, 爲而弗志也, 成而弗居. 夫唯弗居也, 是以弗去也.”(만물작이불치야, 위이불지야, 성이불거. 부유불거야, 시이불거야.) “온갖 것들은 일어나지만 다스리지 않고, 하면서도 뻗대지 않으며, 이루 ... [2018-09-03 오후 7:49]; 정천구의 도덕경…민주주의의 길

정천구의 도덕경…민주주의의 길 <204> 約法三章: 줄일 약(糸- 3)법 법(水 - 5)석 삼(一 - 2)글 장(立 - 6)진 제국을 이어 들어선 한나라 때에는 黃老學(황로학)이 유행했다. 황로는 黃帝(황제)와 老子(노자)를 가리킨다. 사마천은 ‘사기’에서 황제를 중국 고대 역사에서 최초의 제왕으로 서술하고 있다. 창과 방패 쓰는 법을 알았고 ... [2018-09-02 오후 7:38]; 정천구의 도덕경…민주주의의 길

정천구의 도덕경…민주주의의 길 <203> 不言之令: 아닐 불(一-3)말씀 언(言-0)의 지(丿-3)법령 령(人-3)진시황이 억지로 하는 ‘유위지사’를 백성들에게까지 강요하면서 과연 온화한 명령을 내렸을까? 널리 알려져 있다시피 진나라는 法家(법가)의 나라였다. 따라서 그 멸망의 또 다른 주요 원인을 그 법률에서 찾을 수 있다. 1975년 12 ... [2018-08-31 오후 7:56]; 정천구의 도덕경…민주주의의 길

정천구의 도덕경…민주주의의 길 <202> 秦始皇陵: - 나라 이름 진(禾-5)처음 시(女-5)임금 황(白-4)무덤 릉(阜-8)진시황은 천하를 통일한 뒤에 제국에 걸맞게 각종 제도를 개혁하기도 했지만, 대대적인 토목건축 사업도 벌였다. 통일을 이루자마자 阿房宮(아방궁)을 지었다. 渭水(위수)의 남쪽에 거대한 上林苑(상림원)이 있었는데, 거기에 동서의 폭이 ... [2018-08-30 오후 8:00]; 정천구의 도덕경…민주주의의 길

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