1629년 숭례문 밖 홍은효의 집 앞 남지(南池)에서 베풀어진 기로연 장면을 그린 '남지기로회도'.

조선시대에는 왕실에서 주최하는 행사에 참여한 후에, 참석자들이 이를 기념하기 위하여 행사의 주요 장면을 그림으로 남겼다. 그리고 이 그림들을 참석자들이 한 부씩 나누어 가지는 것이 관례였다. 오늘날로 치면 국가 행사에 참여한 후 기념사진이나 비디오를 촬영하여 한 부씩 나누어 갖는 것과 흡사하다.

왕이 직접 주관하는 행사에 신하가 참여하는 것은 '가문의 영광'이었다. 이들 그림은 집안 마다 대대로 후손들에게 전해졌고, 따라서 같은 행사 그림이 여러 점 남아 있는 경우도 있다.

규장각에는 달성 서씨 집안이 대대로 보관해 오던 그림이 '참의공사연도(參議公賜宴圖)'라는 제목으로 현재까지 전해진다. 이들 그림은 가문을 위해 전승된 것이었지만, 오늘날 시각 자료가 부족한 조선시대 생활상을 생생하게 파악할 수 있다는 점에서 그 가치가 크다.


▲'참의공사연도'란?

1817년 왕세자 효명세자(후에 익종으로 추존)의 성균관 입학 의식을 그린 '익종대왕입학도'.

1817년(순조 17) 7월 서정보(徐鼎輔)는 왕세자의 교육을 담당하는 시강원 보덕(輔德)의 직책으로 익종(순조의 세자인 효명세자)의 성균관 입학 의식에 참여하였다. 1828년 서정보는 이를 기념하기 위하여 '익종대왕입학도'를 만들면서, 집안에 전해지던 10대조 서고(徐固)의 '서연관사연도(書筵官賜宴圖)'와 8대조 서성의 '남지기로회도(南池耆老會圖)'를 함께 보관할 수 있는 목재함을 만들었다. 그리고 이 세 점의 그림들을 함께 모은 1첩의 함 앞면에는 '참의공사연도'라는 제목을 붙였다. 참의 벼슬을 지냈던 10대조가 사연(賜宴:임금이 하사하는 잔치)을 받았다는 뜻이다. 채색 필사본으로 된 그림의 크기는 세로 41㎝, 가로 26.5㎝ 정도이며, '남지기로회도' '입학도' '서연관사연도'의 순서로 구성되었다. 이들 그림은 모두 왕과 신하가 한 자리에 어울리면서 돈독한 군신관계를 형성하고 왕을 보좌하는 신하들의 영광을 부각시키는 그림들이었다. 달성 서씨 집안에서 '가문의 영광'으로 인식한 선조들의 행사 참여 장면 그림들. 우리는 이들 기록화에서 무엇을 읽어볼 수 있을까?

▲왕세자 스승들의 잔치 모임: 서연관사연도(書筵官賜宴圖)

1535년 서연관들에게 잔치를 베푼 모습을 담은 그림 '서연관사연도'.

1535년(중종 30) 인종의 세자 책봉 16주년을 맞이하여 서연관 등 왕세자와 인연이 깊은 인물 39인을 초대하여 잔치를 베푼 상황을 기록한 그림이다. 서연이란 왕세자의 교육을 담당하던 관리들과 왕세자가 독서와 강론을 하는 자리로서, 왕과 신하들이 학문과 정사를 토론하는 경연과 유사한 성격을 띠었다. 장성한 세자가 어린 시절에 배웠던 스승들에 대한 감사의 뜻을 전하려는 취지에서 잔치가 행해졌다. 연회는 경복궁에서 베풀어졌으며, 서정보의 10대조인 서고(徐固)는 이조좌랑으로 참석하였다. 서고는 조선 전기의 명신 서거정의 손자로서 명종 때에는 예조참의를 지냈으며, 명나라에 사신으로 가는 도중에 사망하였다. 앞 부분에는 그림의 전래 과정을 설명한 서정보의 '서연관사연도기(書筵官賜宴圖記)'와, 잔치에 참석한 김근사, 김안로, 심언경, 채세영 등 39인의 명단이 기록되어 있고, 이어 행사의 핵심 장면을 담은 '서연관사연도'가 나온다. 궁궐 마당에 머리를 꽃으로 장식하고 홍포(紅袍)를 입은 시강원의 신하들이 3줄로 늘어 앉아 왕이 내려주는 술잔을 기다리고 있는 모습이 보인다. 이들 앞에서는 일무(佾舞)를 추는 무희들과 악기를 연주하는 악사들이 잔치의 분위기를 돋우고 있다. 이미 술에 취한 신하들이 부축을 받으면서 궁궐 문을 나서고 있는 모습도 흥미로우며, 생동감 있게 그린 궁궐 주변 산들의 모습은 운치를 더하고 있다. 서정보는 옛 성현의 '양로걸언(養老乞言)'의 예를 성하게 한 것이라고 평하였다.

▲남쪽 연못에서의 노인잔치: 남지기로회도(南池耆老會圖)

1828년 서정보는 '익종대왕입학도'를 만들면서, 집안에 전해지던 10대조 서고(徐固)의 '서연관사연도(書筵官賜宴圖)'와 8대조 서성의 '남지기로회도(南池耆老會圖)'를 함께 보관할 수 있는 목재함을 제작해 그 위에 '참의공사연도'라는 표제를 붙였다.

1629년(인조 7) 6월 5일에 서성(1558~1631) 등 12인이 숭례문 밖 홍은효(洪恩斅)의 집에 모여 개최한 기로회의 모습을 기록한 그림이다. 서성은 서정보의 8대조로서 호는 약봉(藥峯). 선조에서 인조 연간에 걸쳐 호조판서, 병조판서 등을 지냈으며, 저서로는 '약봉집'이 있다. 기로연은 70세 이상의 관리들에게 베푸는 잔치로서, 당시의 70세는 대단한 장수를 상징하였다. 왕의 경우에도 조선시대 기로소에 들어간 왕은 태조, 숙종, 영조, 고종 등 모두 네 명에 불과하였다. '남지기로회도'라 한 것은 남지(南池:남쪽 연못)에서의 기로연 잔치라는 뜻이다. 연회의 장면을 묘사한 장유의 글, 1691년 박세당이 당시의 잔치 모습을 묘사한 글, 1828년 서정보가 그림의 전래 과정을 설명한 글이 앞에 있고, 이인기(1549~1631), 윤동로(1550~?), 이귀(1557~1633), 서성, 유순익 등 12인의 성명, 자호, 보관, 관품, 나이, 생년월일, 함께 참석한 자제의 이름까지 기록되어 있다. 참석자는 80세의 이인기를 비롯하여 70세의 막내 유순익까지 모두 70세 이상이다. 당시 홍씨 집 앞에는 남지가 있었는데 마침 연꽃이 만발하였고 흐드러진 수양버들은 평화로운 정경을 자아내고 있다. 건물 안에는 12명의 참석자가 똑 같은 상차림을 받고 있고, 음식을 준비하는 아가씨들의 분주한 모습도 눈에 띈다. 건물 아래에 대기하고 있는 사람들은 참석자들을 모시고 가려는 자제들로 보인다. 수양버들 사이로 보이는 2층 기와집은 숭례문으로 여겨진다. 한 폭의 수채화와 같은 분위기가 물씬 풍기는 기록화이다. 화원출신 이기룡(李起龍)이 그림을 그리고, 당대의 문장가 장유(張維)가 발문을 쓴 원본(보물 865호)은 서울대학교 박물관에 소장되어 있다.

▲왕세자의 성균관 입학식: 익종대왕입학도(翼宗大王入學圖)

1817년(순조 17) 3월 11일에 거행된 효명세자(1809~1830:후에 익종으로 추존됨)의 성균관 입학 의식을 기념하여 그린 그림이다. 효명세자는 순조의 아들로 순조 말년에는 대리청정을 하면서 조선 후기의 정치, 문화 부흥에 노력을 다했으나 요절하고만 인물이다. 당시 서정보는 세자시강원 보덕으로 이 행사에 참여하였으며, 그림의 앞에는 서정보가 행사에 참여하면서 당시의 정경을 묘사한 글과 그림 및 선조들에게서 이어진 '참의공서연관사연도' '약봉공(藥峯公)남지기로회도'를 합쳐 1첩으로 만들게 된 과정을 기록한 '입학도기'가 있다. 이어 홍경모, 김병구, 이만수, 남공철 등 빈객(賓客)과 궁관(宮官)이 주고 받은 13수의 시와 남공철(南公轍:1760~1840)의 발문이 있다. 남공철은 발문에서 세자 교육의 중요성과 세자를 가르치는 서연관의 수신을 강조하였다. 현재 국립중앙도서관, 장서각 등에 소장된 '왕세자입학도첩'에는 왕세자의 출궁에서부터 왕세자가 문무백관의 하례를 받는 여섯 장면이 그려져 있으나, 본 첩에는 5번째 그림인 '왕세자입학도' 한 장면만 그려져 있다. 그림의 배경이 되는 장소는 입학 의식이 베풀어졌던 성균관 명륜당이다. 조선시대 최고의 교육기관이 성균관이었던 만큼 왕세자가 이곳에 입학하는 의식을 행함으로써, 왕실에서 먼저 교육의 모범을 보이겠다는 뜻이 나타나 있다. 명륜당 오른편에 앉아 있는 인물은 강학을 담당한 박사(좌우빈객이 담당)이며, 그 맞은 편으로 서 있는 두 사람 사이에 세자의 자리가 있다. 왕도 마찬가지이만 왕실 의식에 왕세자의 모습은 그려 넣지 않았다.

달성 서씨 집안에서 대대로 전해진 위의 기록화들을 그린 사람들은 화원이었다. 이런 기록화들은 '가문의 영광'을 대대로 간직하려는 후손들의 욕망에 이루어졌지만, 화원들의 손끝에서 이루어진 건물 배치를 비롯하여 세심하게 묘사된 인물의 모습, 잔치에 사용되었던 무용과 악기 등을 통하여, 우리 후손들 또한 선조들이 살아갔던 삶의 현장들을 생생하게 목격할 수 있는 '후손의 영광'을 얻고 있는 것이다.

서울대 규장각 학예연구사