이를 지(至-0) 죽을 사(歹-2) 아닐 불(一-3) 다시 부(彳-9) 나타날 현(見-0)

위기에 처하기도 했고 수모를 겪기도 했으며, 때로는 안주하고 싶은 유혹도 있었다. 그러나 공을 이루고자 갈망하던 시종들의 결기와 충심으로 말미암아 重耳(중이)는 주저앉을 수 없었다. 마침내 고국 晉(진)으로 돌아와 즉위한 중이는 먼저 자신을 따랐던 사람들과 공이 있는 신하들에게 상을 내렸다. 그런데 介子推(개자추)에게는 어떤 상도 돌아오지 않았다. 개자추는 그저 이렇게 탄식할 뿐이었다. “남의 재물을 훔치는 것을 도적질이라 하는데, 하물며 하늘의 공을 탐내어 자신의 공으로 삼는 것을 무엇이라 해야 할까? 신하들은 자신들의 죄를 덮고 군주께서는 그들의 간사함에 상을 내려 서로 속이고 있으니, 그들과 함께하기 어렵구나!”

그러자 그 모친이 말했다. “어째서 가서 구하지 않느냐? 죽음으로써 누구를 원망하겠느냐?”

개자추가 말했다. “그들을 본받아봐야 죄가 더 심해질 따름입니다. 게다가 이미 원망하는 말을 했으니, 봉록을 주더라도 먹지 않을 것입니다.”

모친이 말했다. “그렇더라도 그들이 알도록 해야 하지 않겠느냐?”

개자추가 말했다. “言, 身之文也. 身欲隱, 安用文之? 文之, 是求顯也.”(언, 신지문야. 신욕은, 안용문지? 문지, 시구현야) “말이란 몸을 꾸미는 일일 뿐입니다. 몸을 숨기려 하면서 어찌 꾸미는 짓을 하겠습니까? 꾸미는 짓은 드러내기를 구하는 것입니다.”

모친이 말했다. “네가 그렇게 할 수 있다면, 나도 너와 함께 은둔하겠다.”

사마천은 “至死不復見”(지사불부현) 곧 “죽을 때까지 다시는 세상에 나타나지 않았다”고 썼다. 이때 이를 안타깝게 여긴 개자추의 시종이 宮門(궁문)에 글을 써 붙였다. “龍欲上天, 五蛇爲輔. 龍已升雲, 四蛇各入其宇, 一蛇獨怨, 終不見處所.”(용욕상천, 오사위보. 용이승운, 사사각입기우, 일사독원, 종불견처소) “용이 하늘에 오르려 하니, 다섯 마리 뱀이 보좌했네. 용이 구름에 오른 뒤로 네 마리 뱀은 제집으로 들어갔는데, 한 마리는 홀로 원망하더니 끝내 간 곳을 모르겠네.” 고전학자